1987年3月26日，国家文物鉴定委员会在原中国历史博物馆（现中国国家博物馆）举行了一场文物鉴定会。一部北宋金银书画《妙法莲华经》引起了专家们的注意。
这部佛经共七卷二十八品，以金银泥书写绘制而成。质地为磁青纸。磁青纸是古代常用的写经纸，由于磁青纸纸色呈蓝黑，美如缎素，金银其上，经久不褪，溢彩流光、古朴典雅，最能彰显佛家经典的静谧、意象深远的特质。磁青纸的蓝色来自于靛青，《荀子劝学》中所谓“青，取之于蓝，而青于蓝”的第一个青字，指的就是靛青，在古代许多染料植物中，蓝不仅应用最多，用量也是最多的一种，东周末期的楚国还设有专职管理靛青生产的职官“蓝尹”。其特点，明朝屠隆的《考槃余事》与项子京《蕉窗九录》里都提到过“有磁青纸，如段素，坚韧可宝”，说明这种纸韧性很强。此外，明朝沈榜《宛署杂记》中记载，明万历20年(公元1592年)时，磁青纸值一钱银子，比起一般纸张都以100张计价相比，磁青纸可说是当时最贵的纸了，往往成为王侯公卿、富商巨贾、文人名士所收藏的“顶级”写经纸。
此卷为《妙法莲华经》第六卷，全卷以细白麻纸裱背，纵31厘米，横1200.8厘米。卷前有金银泥绘制的经变画，如来、天王、菩萨诸像等为金面，其余为银面；画风沿袭了唐代画家吴道子的风格，画中人物及诸神佛潇洒飘逸，极具神韵。各幅画面均有详细的题榜，以简练的文字说明画的内容。经变画之后为经文，字体为楷体，浑厚庄重，是宋代书法的精品力作，其中的文字大部分用银泥书写，但是文中的经名、如来、菩萨、世尊诸神名，皆用金泥书写，以示尊敬。
《妙法莲华经》是大乘佛教中的主要经典之一，为后秦弘始八年（406年）西域人鸠摩罗什所译，共七卷二十八品，是汉译本中流行最广、影响最大的译本。自佛教传入我国以来，历代抄写佛经之风经久不衰，人们将抄写佛经当做一件将功德无量之事，影响深远。
那么，是谁打造了这件旷世经卷呢？
卷中供养人肖像图上方的金书题记表明，经卷是宋代庆历四年（公元1044年）果州西充县（今四川省西充县）一个叫作何子芝的人为供养已经过世的母亲出资打造的。何子芝是何许人，目前已不可考证。但是根据专家考究，抄写一部这样的经书是非常耗时耗力的，写经人必须全神贯注，不能有丝毫分心，全经近7万字，一旦出现错误，便需要重新抄写，整个过程需要极大的耐心和漫长的时间。而且宋代黄金竭乏，素有禁令，《宋史·仁宗记》：“康定元年（公元1040 年）八月戊戌，禁以金箔饰佛像。”由此可见，打造这部佛经的何子芝必定是一位虔诚的佛教徒，他怀着对母亲深切的思念，以至孝之心祈愿母亲于极乐世界能够长保安吉。
这件在四川完成，流传于山东即墨、胶州的金银书画作品，不但为学界研究北宋时期绘画书法提供了资料，而且对研究中国美术史、宗教史都具有重要价值。
